Sebelum Islam datang, masyarakat Arab hidup dalam sistem ‘ashabiyyah yang fanatik terhadap qabilah (suku) dan keturunan. Hubungan mereka kepada suku dan keturunan adalah hubungan hidup dan mati. “Bela saudaramu salah atau benar”, itulah semboyan mereka yang diterjemahkan secara harfiah. Hidup dan mati mereka dipersembahkan untuk menjaga kehormatan dan keber-langsungan suku dan keturunan. (Syaikh Shafiyyurrahman al-Mubarakfury, Ar-Rahiqul Makhtum, hal. 45) Dan di perang Badr ini (Ramadhan 2 H), perang pertama dalam sejarah perjalanan Islam, justru mereka –orang-orang Muhajirin Makkah khususnya- berperang melawan saudara, keturunan dan suku, bahkan ada yang berperang melawan ayah, paman atau anaknya sendiri, yang berbeda aqidah. Umar bin Al-Khaththab membunuh pamannya, ‘Ash bin Hisyam yang kafir. Abu Bakr berperang melawan anaknya, Abdur-rahman yang ketika itu belum memeluk Islam.
Lain lagi kisah antara Mush’ab bin Umair dan saudara kandungnya, Abu Aziz bin Umair. “Perkuat ikatannya, ibunya adalah orang yang kaya raya. Siapa tahu ia akan menebus anaknya dengan tawaran yang mahal”, pinta Mush’ab kepada orang Anshar yang menawan Abu Aziz sebagai tawanan perang Badr. “Beginikah caramu memperlakukan saudara kandungmu?’ tanya Abu Aziz heran. “Kamu bukan saudaraku. Tapi orang yang menahanmu itulah sauda-raku,” jawab Mush’ab (wafat 3 H) dengan tegas.
Islam telah merajut tali persaudaraan antara sesama pemeluknya tanpa mengenal batas hubungan darah, warna kulit, status sosial dan batas negara. Dan hal tersebut telah dipraktikkan secara sempurna oleh generasi pertama Islam, para sahabat Nabi `.
Insulin
yang ditumbuhkan di dalam tanaman diujicobakan ke manusia untuk
pertama kalinya. Harapannya adalah agar tanaman tersebut mampu
menyediakan kebutuhan insulin yang lebih murah bagi para penderita
diabetes.
Kebanyakan
insulin diproduksi atau dihasilkan oleh bakteri dalam proses
fermentasi. Karena proses ini membutuhkan biaya besar, Sembiosys
berharap menggunakan insulin yang berasal dari tanaman akan lebih murah
karena tidak melewati tahapan yang sama dengan fermentasi bakteri.
Abul
Laits meriwayatkan dengan sanadnya dari Ibn Umar r.a. berkata: “Pada
suatu hari Nabi Muhammad s.a.w. keluar ke masjid, tiba-tiba ada orang
berbicara-bicara sambil tertawa, maka Nabi Muhammad s.a.w. berhenti di
depan mereka dan memberi salam lalu bersabda: “Perbanyaklah mengingat
hal-hal yang merusak nikmat.” Sahabat bertanya: “Apakah yang merusakkan
itu?” Jawab Nabi Muhammad s.a.w.: “Mati.” Kemudian Nabi Muhammad s.a.w.
keluar melihat orang-orang sedang tertawa gelak-gembira, maka Nabi
Muhammad s.a.w. bersabda kepada mereka: “Ingatlah demi Allah yang jiwaku
di tanganNya andaikan kamu mengetahui sebagaimana yang aku ketahui
niscaya kamu sedikit tertawa dan banyak menangis.” Kemudian di lain hari
keluar pula dan melihat orang-orang sedang gelak ketawa sambil
berbicara-bicara, maka Nabi Muhammad s.a.w. memberi salam dan berkata:
“Sesungguhnya Islam ini pada mulanya asing dan akan kembali asing, maka
sangat beruntung bagi orang-orang yang berada dalam keterasingan pada
hari kiamat.” Nabi ditanya: “Siapakah orang-orang asing itu pada hari
kiamat?” jawab Nabi Muhammad s.a.w.: “Ialah mereka yang tetap memerbaiki
akhlaknya di masa rusaknya.
